1---wenda20171126A 14:15 小善聚集成大善
问：您说“一善解百灾”，每天做一件善事记到本子上，那365天就是365件善事（对啊）那一天做3件善事，一年就是一万件善事，这一万件善事得化解多少灾啊！师父，这个“一善解百灾”的“善”是小善还是大善呢？
答：由小善集在一起就变成大善了。过去讲“大善人”，又不是一件事情，他天天帮助别人，天天帮助别人，时间长了，人家说“你是个大善人”。
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2---Wenda20180121A 01:00 台长开示“积善的方法”；十个善等于一个功德
男听众：您昨天联谊会开示得太精彩了。您稍微休息一下，佛友整理出来了，师父在昨天的联谊会开示“积善的方法”非常精彩。师父曾经说过“一善解百灾”，菩萨也告诉我们一定要行善积德。
师父开示的摘录是这样说的：
人家讲别人不好，自己不讲别人不好，一次一善。
人家传播别人不好，你去劝他，一次五善。
对父母亲一天尊敬不顶撞，一日算一善。
工作一天非常努力，一善。
尊敬长辈、尊敬领导一天，一善。
放生一命一善，小命十命为一善——小的生命十条命为一善，大命，比如狗、牛为十善，一条大鱼一善，一条黑鱼一善。
把死掉的小动物埋葬，一条命五善，如果是小的，比如麻雀，五条命一善。
安慰有烦恼忧愁的人，一次一善。
用米饭喂小鸟、蚂蚁、小虫子等等，两次一善。
见到伪经劝人不要学，为一善。
为君王、亲友、父母、善知识诵经一卷，两善。
念佛号千声，两善。
礼佛百拜，为别人拜是两善，为自己拜是一善。
讲大乘佛经，五个人浏览，一善。
借人财富如期而还，不过期限，一善。
把各位善贤大德，用向善的话语发给大家看，十善。
见善必行，一次一善。
知错必改，一次一善。
向老板上司说别人的优点，向别人推荐其他有能力的人，一个人才十善。
见到别人骂善人，劝他不要这样做，五善。
别人骂你，你不骂他，一次一善。
别人伤害你，你不伤害别人，一次一善。
自己承担过错，或者把功劳推给别人，一次两善。
宣扬他人的善行，一次一善。
煮死一条鱼，削禄二十善。
怨天尤人一次，削禄三善。
这里的“善”是指的善业还是功德呢，师父？请开示一下。
答：应该是善业。实际上“十个善业”才能成为“一个功德”，所以你要十天对爸爸妈妈好，跟爸爸妈妈不吵架，你才会有“一个功德”。你想想看，功德多不容易，功德非常难的（师父，俗话说“一善解百灾”，“一善”有多大？那“救人一命胜造七级浮屠”，这个“一级浮屠”为几善呢？）七级浮屠，你算一下就知道了。一般的，救人一命比喻胜造七级宝塔——七层宝塔就是功德塔。实际上就是说你今天如果能够救人家一命，你已经拥有功德宝塔了，但并不是以一层一层来算的，“七层”为一个单位，七层宝塔。一般的，小的那种宝塔也是七层为一个单位（对。师父，这种“七层宝塔”等于多少“善”，能换算吗？）“七层宝塔”一般的就是你救人家一命，或者这个人要死掉了，你把他救活了，比方说这个人已经不想活了，想自杀了，通过佛法你把他救活了，这个完全是“全善”。过去我们说善良，你如果发心不正，人家说有善但是没德，善德，善德，有善无德。一个人快要冻死了，喝醉酒的女人在马路上躺着，你把她救活了、弄醒了，这是一善，但是你又做了一些不如理不如法的动作，那么你就是缺德，所以叫有善无德（师父，如果度一个人学佛修心，这个人从此命运改变，这要叫“全善”了，可以这样理解吗？）那当然了。全善其实就是圆融，全善就是福德圆融，这个人一边有福，一边有道德，有道德的人不停地去布施，布施了又会有福，有福了再有道德，再布施，实际上这就叫圆融（明白了。师父，“全善”的话也可以称作功德，这样理解可以吗？）对了，如果你“全善”就可以成为功德了。因为你没有一点私心，无我了，无人相了，你不是针对某一个人了。比方说普罗大众这么辛苦，你在度他们，你讲得非常简单，你没有一点点贡高我慢，没有看不起他们，你是不是“全善”？（是的）如果看见普罗大众佛法都不懂，他来问你，你来救他，但是你又对他不屑一顾，这算“全善”吗？这算有功德吗？（不算，这算功德有漏，是这样吗？）对（那参与设佛台算几善呢？）参与设佛台至少两善到五善，很厉害的。设佛台，你是帮他捡起慧命了（师父，您开示“为君王、亲友、父母、善知识等诵经一卷，一次是两善”，一卷可以是大悲咒和礼佛大忏悔文。请问师父，我们现在念的心经等其他小咒也算一卷吗？）那当然了。这个卷是怎么来的？古时候还没有纸，都是写在竹简上的，把它卷起来就叫“一卷”，一卷、两卷就这么来的。古时候，藏经阁里边全是这种，拉开了之后全是竹子（明白了）一卷大悲咒也很长了，大悲咒一卷——卷起来的（师父，给我们的父母送一张小房子算几善呢？）那很厉害了，至少五善到十善。你好好地念一张小房子给人家，功德无量啊！（尊师重道，给我们的师父念一张小房子也是功德无量了？）你去问问给我小房子的人顺利不顺利，他不顺利，他会继续给我的？（明白。您昨天开示“煮一次活鱼，削二十善”，而念一遍礼佛大忏悔文有两善，是否可以理解为，煮一次活鱼的业障可以通过念10遍礼佛大忏悔文来消呢？）其实这个比例应该是恰当的，因为你杀了一个生命，杀了一个生命至少10遍礼佛大忏悔文。所以我平时都叫你们，比方说17遍、5遍、10遍，一个小的就是5遍，一个大的至少13遍、17遍，再大一点就是21遍了（还有一个大的是108遍，那就是造了大的业了，是这样理解吗？）这是对父母、对师父不尊敬，人家说欺师灭祖，这是大的问题了。一般的如果你存有对师父、对父母非常恶的心念，那么就108遍，只是不当心的犯戒，几遍就可以了。
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3---Shuohua20180921 11:17 怎样才算一件善事；何为大善
男听众：每天给同修解答一个问题，也算一件善事吗？
答：算（每天发一条法布施信息也算一件善事吗？）完全算的。我可以告诉你，你一个善念都算是一件善事。你应该想：哎呀，我好久没有去……我应该去照顾他，去度度他，我度过他了，没跟进，我今天去跟他打个电话——一件善。脑子里的就叫善念，“意善”就是意念善了。然后你一个电话打过去就叫行为善，就是“行善”。你一个电话，再一个意念，就两个善了（“一善解百灾”，这个“善”能解掉“百灾”吗？）那要大善才能解百灾，小善解得少一点。所以很多坏人意念出来，已经“意恶”了，再加上他的行为一做，行为上又恶了，那么就形成一个业障体了（起心动念无不是业，我们每天都有善善恶恶的念头出来，那怎么办？）所以菩萨和地府的官看见人最麻烦。我不是曾经跟你们说过一个故事吗？一个人下去地府帮忙，他在人间也是做账房先生的。他昏睡之后下去了，上来就告诉人家：“我在下面，地府忙得不得了，让我下去帮忙的。”人家问他：“你在人间算账，你下去算什么账啊？”他就说：“我在下面，哎呀，人啊，一会儿动一个善念，我们就要给他勾上一个‘红的’；一会儿动一个恶念，我们又要把他的‘红的’擦掉，然后再勾上一个‘黑的’。我们忙死了。地府的阎王老爷说可不可以叫他们不要乱动念头？”（师父，我的善念多还是恶念多？）当然善念多了，肯定的（谢谢师父，菩萨和师父保佑。念头太重要了，刚才您讲到大善，何为大善？）人家要自杀了，你救了人家。人家忧郁症要自杀，你把他救了，你帮他解脱了，你帮他想开了，这些都是大善念。救人一命胜造七级浮屠。救人的命，有的人救人的生命，有的人救人家灵魂的命（救人家的灵魂，这不叫大善了，叫大功德了，是这样理解吗？）已经成为功德了，这是很厉害的（明白了，谢谢师父的慈悲讲解）
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4---wenda20201004 31:34 做弟子不能乱讲话、挑拨离间；帮别人要看最后的结果好不好
问：师父，您在9月24日节目里说：做师父的弟子要沉、要稳重、要低调。请师父具体开示一下这句话。
答：不乱讲话的人才能做师父的弟子，嘴巴不要乱讲话。嚼舌头的人不要做弟子，东讲讲、西讲讲，挑拨离间，搞来搞去，这些不是师父的好弟子。好弟子就是只管耕耘，不问收获，天天做好事。经常许个愿：“我做100件好事来消掉我某一个业。”然后你就做，做一件记一件，做一件记一件。过去我不是讲过吗？有的人买菜、家里开销喜欢记录，记到后来越记越穷，因为你记了下面也帮你记，你记好的天上也帮你记（对）所以有些东西不能写的。你看有多少事情过去都是写出来的毛病（是的）写东西，你写上去了天地鬼神都知道。
（师父，佛友之间遇到不明白的问题，另一个佛友帮他解答，也是一件好事，是这样吗？这个算吗？）你帮他解答得对，是一件大好事；你帮他解答得错，让他失误了、不修心了、不精进了，你做了件大坏事。
（有个人懈怠了，通过正能量语言鼓励他，这也是一件好事，是这样吗？）看果。一个医生只管开药方不管病人吃了死活，也是个好医生吗？（不是好医生）你讲过了之后，不管利用什么方法，最后他精进了、努力了，你就有善果了；你说“我是为他好”，讲了半天，他懈怠了，他诽谤佛法了，你就带业了。
（明白了。看果，这个果很重要，真是……不管好心还是不好的心，你是好心但是那个果是不好的果，你就有业，是这样吗？）对，完全正确。
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5--wenda20201009 06:32 许愿做一百件善事可消业，哪些是善事
问：师父在10月4日《玄艺问答》中说：经常许个愿，我做一百件好事来消掉我某个业，你就做，然后做一件记一件。你记好了，天上也帮你记。请问师父，您以前《玄艺问答》曾开示：十个善为一个功德，您讲了很多善，比如“不讲他人的不好，正好别人在讲别人不好，你没讲他人的不好，一次一善。对父母尊敬不顶撞，一日一善。工作的一天非常努力，一天一善。尊敬长辈、领导，一善。放生一命一善，小命十命为一善。”这可以参考吗？
答：当然了。比方说，人家正好在讲谁，你心里想“我没讲”，一善。大家都在骂这个人，你想“本来我也要骂的，我没骂”，一善。本来看到一个地方很脏，人家扔下来的，我没讲话，把它捡起来了，一善。现在我告诉你，全部都在做，我们的佛友知道末法时期，一善解百灾。你想想看，你一百善解多少灾啊？你想平安度过很多的灾劫，就是靠自己的善良（对。师父您这一讲，大家就可以参照着您以前的开示，这样大家心里就明朗了）对。比方说，本来很烦的，妈妈讲你，你很烦她，本来要顶嘴的，你今天说“我尊师重道，我没有顶嘴”，一善。你可以记，一天可以记个五六十、七八十，你一记下来，我告诉你，菩萨就把你这个莲花往天上拉了（这个方法太好了！）不得了的。
（师父，您曾经开示第十点：为君王、亲友、父母、善知识、法界众生等诵经文，经文一卷，诵得好的，两善。那为师父念大悲咒，祈求师父法体安康、长久住世、在人间救度更多的有缘众生，两善了。我觉得这样挺好，尊师重道）对。比方说，你听师父节目，“哎呀，师父讲得这么好，我要学师父”，一善。“师父讲得这么好，哎呀，我要去给别人听”，一善（对）你说多少善？很多人说我做什么？扫地算一善啊？洗碗算一善啊？这种……
（有的人在观音堂做义工，他做了很多，做一件算是一善，还是整个在观音堂所做的所有善事为一善？）你讲一件就算一善。比如说，你在擦佛灯，你不能说“我五分钟在擦佛灯，一善；我又擦了五分钟，一善”，这个不灵了（明白）比方说“我在擦佛灯五分钟”，“我现在以崇敬的心情给菩萨在上供果”，你可以说一善的。你说任何的善，菩萨全部都给你记的。
（对。师父也讲了，怨天尤人削福三善。不能怨天尤人啊！）对，怨天尤人，深宫怨妇，一个女人整天一开口就埋怨这个、埋怨那个，你看她这个脸抽起来的。很多男的女的都一样，脸整天抽筋的，你说这种男人谁喜欢？谁嫁给他？这种女人谁要？
（对。师父刚才讲了，听师父的录音“哎呀，师父讲得真好”，这是一种随喜赞叹别人，也是一善）那当然了，“随喜赞叹”当然一善了。
（师父说，知过必改，一事一善。师父教育我们，“哎呀，我们错了”，我们改了，这就是又是一善了）比方说有一个佛友，他的善良特别多。有一次他告诉我：“师父，我一天可以几百善呢。”我说：“你怎么弄的？”他说：“我跟人家讲，我把师父的佛言佛语背出来告诉别人，人家听了‘你怎么一套套的？讲得这么好。’‘我师父讲的。’‘你师父谁啊？’”他一介绍心灵法门，好了，一善。他碰到一个人讲一讲，就讲一句“无欲自然心如水，没欲望就好了。”“你怎么知道的？你怎么知道这些的？”“我师父讲的。”又一善。
（太好了。佛友们每天做法布施，他是整个一天的法布施算一善，还是发一条一善呢？）要看你的，你如果觉得做得没劲，“哎呀，我反正今天要做这个事情”，最多一善。如果你发一条，法喜充满，根据里边发的东西，比方说你发这条“无欲自然心如水”，“哎呀，这么多人听了这句话都没有欲望，多好。”然后再发一条“百事孝为先”，又一个善了，一善念就是一个善念。所以很多人说我怎么来百善呢？善念很容易的，因为你有善念全在脑子里的时候，你哪有恶念？
（您讲的这个行善，我们学佛人如果每天充满着善念，做出来的就是这么多善，但是不学佛的人每天在杀生，意念……也是造恶很多）对。很多人说“你叫我一百个善怎么做？”擦个桌子、擦个灯，不是这个概念，明白了吗？（明白了）
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6---Wenda20201018 01:53 善念、善行、善德都是善；为自己求事情不算善
女听众：师父，您好。关于许愿一百件善事，如果自己有了不好的念头，把它灭掉纠正过来，是否算一善？
答：肯定的，众善奉行，这个善包括你的善念。善念、善行、善德都是善（明白了。如果被太太骂，先生忍辱，骂不还口，这个算善事吗？）你只要心里想“我是学佛人，我不跟她争，不跟她吵”，就是善。因为你学忍辱了，怎么不算善？（如果给自己的要经者念小房子算善事吗？）给自己的要经者念小房子，这个是还债，也是善，但是这个善打折扣了（因为是为自己？如果为家人念、为别人念小房子，是算善事吗？）为家里、为别人念算的；为自己也算，半善吧（是许愿的时候算善事还是说等他念完了烧完了之后才算一件善事？）你要看的。比方说，你今天帮自己是帮人家还债，救度他，那也算善；如果是为了自己求事情，那就不算善；如果你今天求的事情是为了众生的，你就算善。要分的（明白了）
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7---问：师父在问答节目中开示“为君王、亲友、父母、善知识诵经一卷，两善”。请问，是否不论大悲咒、心经、礼佛大忏悔文，还是十小咒，只要念一遍经文都能算两善吗？
答：至少要大经（大悲咒、心经、礼佛大忏悔文）。为别人的就有善，为自己的就不算
----开示解答来信疑惑（四百二十二）
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8---问：如果许愿100件善事，发弘法报纸5张属于1件还是5件呢？
答：可以算5件，但是凑数的话，没有功德。做善事是要用心的。
---开示解答来信疑惑（四百二十一）
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9---问：如果发师父的法会开示、佛言佛语等做法布施，但没有人看，是不是属于不成功的法布施？还有功德吗？
答：你做一件好事，当然有功德。别人看不看是别人的事，你做不做是你的事。
---开示解答来信疑惑（四百二十一）
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